隨著冬季來臨，年關將近，又是一年迎婚嫁娶的好時候。既然是談婚論嫁，那么就有一個問題隨之而來——彩禮錢。然而前不久，霍邱縣法院判決的一樁案件中，男方一個即將步入婚姻殿堂的小伙子卻因彩禮的問題想不開而跳樓身亡。

         一對準新人，一個未喜結連理就殞命，一個則抱憾終身，令人扼腕嘆息。此事的不幸，是時候該給適婚青年以及他們的父母敲響警鐘。

彩禮引發(fā)的案件層出不窮

       隨著人們的生活水平的不斷提高，在迎婚嫁娶時，彩禮錢的數(shù)額開始直線飆升。部分農村地區(qū)的彩禮錢從最初的幾萬元飆漲至目前十幾、甚至二十幾萬元的現(xiàn)象屢見不鮮，更別提沿海地區(qū)動輒上百萬的彩禮了。甚至有個別家庭把嫁女作為改變貧困生活的手段，使一大批年輕人因彩禮問題而“婚不起”。

       無獨有偶，準新郎因彩禮跳樓事件尚未平息，在11月16日下午4點多，河南省靈寶市東關村村民李某在女朋友家中跟女朋友的家人商量婚禮彩禮事宜，因雙方意見不合，李某當場用剪刀刺向女朋友的母親致其重傷而亡。

這些事件接二連三的發(fā)生，是該引發(fā)人們對高價彩禮的思考與反省了。愛情，真的就差那一份彩禮嗎？

借婚姻索取財物是違法行為

       當高價彩禮讓廣大單身男士直呼“娶不起”時，人們開始提出質疑：彩禮，是不是將婚姻變成了買賣關系，女方父母是不是把“嫁女兒”變成了“賣女兒”，使其變成發(fā)家致富的一種手段。

       彩禮，中國舊時婚禮程序之一，又稱財禮、聘禮、聘財?shù)取?我國自古以來婚姻的締結，就有男方在婚姻約定初步達成時向女方贈送聘金、聘禮的習俗，這種聘金、聘禮俗稱“彩禮”。西周時確立并為歷朝所沿襲的“六禮”婚姻制度，是“彩禮”習俗的來源。

       實際上，彩禮的本身的寓意就是婚約正式締結。但是現(xiàn)在的彩禮被賦予了太多的物質含義，甚至成為沉重的負擔，這就失去了本意。其實索要彩禮錢、首飾錢等，違反了中華人民共和國婚姻法第一章總則中的第三條：“禁止包辦、買賣婚姻和其他干涉婚姻自由的行為。禁止借婚姻索取財物。”中的禁止借婚姻索取財物。

高價彩禮背后折射攀比之心

       其實，高價彩禮的背后，也折射出部分地區(qū)人們思想上的弊病。首先，部分地區(qū)的女方家庭覺得彩禮代表著女子的身價，彩禮錢要的越多，表示女子的身價越高。從而造成了家庭之間的相互攀比，彩禮錢也就直線攀升。其次，現(xiàn)如今男女比例已經失調，男性人數(shù)遠高于女性，未來將會出現(xiàn)大批男性面臨結婚難的問題。由此，部分有女兒的家庭認為自家孩子就成了皇帝的女兒不愁嫁，開始獅子大張口，隨意去提高彩禮的價錢。

高價彩禮 要法治更要人治

       為了治理由于高價彩禮而擾亂社會秩序、敗壞社會風氣的現(xiàn)象，社會都在做著努力。作為高價婚禮的“重災區(qū)”之一，地處陜甘寧三省區(qū)交匯處的慶陽市官方決定采取深度扶貧，傳播現(xiàn)代文明新觀念；打擊“職業(yè)媒婆”“買賣婚姻”；深化移風易俗，提高農民道德素養(yǎng)；引導農民做良好風俗的踐行者等4大舉措來遏制“天價彩禮”。同時，各省市部分政協(xié)委員遞交相關提案，試圖通過完善法律法規(guī)去改善這一現(xiàn)象。較之法治而言，高價彩禮更需要的是人治。作為收受彩禮的女方家庭，更應該多一份體諒。對于彩禮的多少應該根據(jù)男方家庭的經濟情況而定。如果一味地追求高價彩禮而滿足自身的虛榮心以及其他需要，而讓男方去擔負不能承受之重時，最終的結果要么導致這段姻緣的破滅，要么就是讓婚后的小兩口生活質量下降，因為錢的問題使感情頻出危機。

       其實，只要男方真心地對女方好，那么女方父母也就沒有必要去執(zhí)著那一份可有可無的彩禮。愛情，并不是物質交易，讓那些功利、虛榮遠離愛情，讓愛情回歸到最初的純潔、美好。